那洛六法相應後的四種覺受
　　學習白教的那洛六法真正相應時會出現四種現象，第一個現象是全身的明點要想集中就可以集中，要分散就可以分散，當運氣時，把所有明點集中在下丹田或者集中在中丹田，甚至集中於在上丹田都可以辦得到。而明點可分為智慧和物質的，當明點集中時自己皆可曉得，因你把氣運在某一個地方，把身體生命的元素，也就是把自己的元神全部集中在一個點上，此種現象自己可以覺受得出來，這就是明點集中在一點上然後再把他分散出去。
　　 一個行者在死亡時是把生命元素順著中脈運到本尊的淨土，這就是成佛。明點平時是分散的，到時死可把生命元素集中在一個點上，然後順著中脈到本尊的淨土。
　　第一就是你要能集中明點也要能分散明點。
　　第二須中脈確實能通，中脈通的話，就可看到淨光。所以修行那洛六法第二個就可以看到淨光，就表示中脈已經通了。中脈通了有好幾種現象，如看見日輪、月輪、燈光、霓虹光，看見煙、火等種種現象皆是中脈通的現象。
　　第三個，明點能集中，中脈也通了，再觀想本尊方面也是非常清楚，好像本尊是阿彌陀佛，當你凝神觀想阿彌陀佛住頂，阿爾陀佛馬上住頂，而且是非常清晰，而不是模模糊糊的，也不是觀想不出來，完全非常清楚的一種觀想。在你的腦海裡，隨時要觀想阿彌陀佛，他馬上現身住在你的頂上，修法平到此境界時，隨時觀想佛，佛即在你面前現身，一定要有這樣子的把握。
　　第四點，在觀想阿彌陀佛出來以後，生命元素明點一集中，就可運到本尊淨土，這也是一個方法。而第四點在修成以後，其呼吸即不是凡夫的呼吸。凡夫的呼吸每一個人皆會，大家皆每一分每一秒都是在呼跟吸，但如修成了那洛六法，其呼吸就和凡夫的呼吸不同，那種呼吸稱為智慧氣的呼吸。
　　一般凡夫的呼吸只在鼻孔前後，這樣吸進來呼出去，但是這吸進來的氣，進到身體裡面，運轉身體時，你就會運轉這股氣變為智慧氣，如不能運用這股氣，就只是凡夫氣，真正進到你身體裡面時就變成智慧氣，能利用這股智慧氣去修那洛六法的靈熱法，那麼靈熱產生了，那一般呼吸一進來就變成智慧氣。此時身上的氣和一般人是不同，別人身上的氣是凡夫氣，你身上的氣是智慧氣，這是有覺受的，自己知道身上的氣和別人是不同的。這四種覺受，修那洛六法相應後都會產生，知道有這四種覺受產生後才可證明那洛六法已經有成就。
　　嗡嘛呢唄咪吽。
一九九三年三月九日